ESCÚCHANOS AKÍ

viernes, 14 de diciembre de 2018

Concentración Masiva en Stgo. Jueves 20. Dic.


Ser esclavo significa

Ser esclavo significa vivir una vida basada en la vida de otrxs, atendiendo sus necesidades, deseos o caprichos, postergando permanentemente los propios. Una vida que nadie desea ni merece. Muchos Estados han rechazado la esclavitud por el hecho de que atenta contra los principios más elementales de la humanidad, el derecho a vivir.
Sin embargo, pese a que resulta casi feudal traer a colación el debate sobre la esclavitud en esta época, en lo que va del último cuarto de siglo, el Capital ha logrado darle una nueva vuelta de tuerca con una habilidad que sería digna de aplausos sino fuera porque sus consecuencias son nefastas.
La esclavitud moderna es exactamente eso, obviando la salvedad de que hoy en día está amparada bajo un régimen “democrático” (y por lo tanto “libremente escogido”), la nueva esclavitud consiste en mantenernos trabajando en beneficio de un puñado de familias durante la época de mayor vitalidad que tenemos, beneficiando a una elite que sujeta la sartén con conceptos como créditos bancarios y deudas a corto, mediano y largo plazo, haciendo que la ilusión de una vida libre se esfume casi tan rápido como la sonrisa en la cara de un hipócrita.
Nos han convencido de que para tener una buena vida, un buen pasar, hemos de rompernos el lomo trabajando para ello. Miles de millones de personas han basado su existencia bajo esta máxima, terminando sus días sin pena ni gloria, siendo tan solo una cifra más en las calculadoras de lxs banquerxs. Pero como a la gran mayoría ni siquiera así le alcanza para una vida decente, vale decir, tener un techo donde dormir, comida, salud, educación y el bienestar de sus familiares, aparece el fraude del inmediatismo y el consumo rápido, con su respectiva tasa de interés.
Así, la banca ofrece una solución que más que erradicar el problema de raíz, más bien parece un chantaje. Por lo que es común ver a matrimonios o parejas trabajando toda una vida por el sueño de la casa propia y para costearle la educación a sus hijxs. Eso, sin mencionar que para pagar esa deuda (que muchas veces supera hasta 2 o incluso 3 veces el valor real del patrimonio) esxs trabajadorxs cotizaran toda su vida laboral en un sistema de pensiones indigno del cual, adivinen, la banca es socia mayoritaria.
En el Chile de hace poco más de una década atrás, donde la población más pobre (y mayoritaria) aún se resistía a entrar al mercado financiero –seguramente en el inconsciente popular aún quedaba cierta reticencia hacia lxs señorxs de cuello y corbata [ladrones por excelencia]-, la operación para llegar a ese resultado tuvo un protagonista estelar: El BancoEstado, famoso por su slogan “El banco de todos los chilenos”.
Y es que fue a través de esta institución que los poderes políticos y económicos comenzaron a presionar para que lxs trabajadorxs de menos recursos entraran al fraude de la banca (la propaganda por la Cuenta Rut es ilustradora), ya que al ser una amplia mayoría (recordemos que Chile está a la vanguardia como uno de los países con mayor desigualdad en el mundo), los dividendos serian cuantiosos. Eso, sin mencionar que con amplias capas de la población dentro del sistema bancario, el poder político tendría un eficaz arma para manipular a lxs trabajadorxs, lxs que a su vez, estarían amarradxs de manos ante el chantaje de cubrir necesidades básicas.
De esta forma, y cobrando tasas de interés mucho más económicas que las del resto del mercado –pero no por eso con menores utilidades-, fue como se embaucaron a miles de trabajadorxs esperanzadxs en alcanzar un buen porvenir, no tanto para ellxs mismxs, sino más bien para sus familias.
Así, la fórmula de menor tasa de interés, y mayor publico cooptado, obtuvo importantes créditos a nivel financiero. Miles de personas accedieron a créditos de consumo (para costear necesidades básicas), créditos hipotecarios y créditos comerciales, donde lamentablemente, terminarán pagando muchísimo más del valor real del patrimonio adquirido, ya sea este una casa, un auto y/o un título universitario, para la banca estatal siempre se tratará de un negocio lucrativo.
En este sentido, esta política económica termina por cumplir dos funciones principales: La primera es que desarticula cualquier solución alternativa al sistema, por lo tanto, procesos revolucionarios que alteren el orden de las cosas quedan fuera. Una persona que no está insertada en el sistema económico, pero que pueda operar paralelamente al sistema capitalista es potencialmente peligrosa, sobre todo en términos estrictamente políticos, ya que al no existir sanción alguna, las personas pueden escoger libremente con que sistema prefieren solucionar sus problemas. Por lo tanto, en cuanto a mantener sometidos a amplios sectores de la población, se hacía imperativo convertir a lxs trabajadorxs en clientes de la banca.
De no ser así, evidentemente el sistema capitalista vería mermado gran parte de su flujo mercantil actual, ya que cualquier persona sensata preferiría no pagar intereses ni ser castigada monetariamente para sanear necesidades básicas. Como lxs traidorxs de la Concertación sabían esto, generaron políticas públicas ad hoc para seguir castigando a lxs marginadxs (recordar que las políticas de exclusión social se implementan a través de la Doctrina del Shock y el sistema neoliberal de los Chicago Boys) y, solo en un comienzo y en casos muy determinados, benefician a lxs usuarixs de la banca [1], que en cualquier caso nunca les significará un buen negocio si se compara con el costo que significa amarrarse a este tipo de instituciones.
La segunda función de esta política económica tiene que ver con el efecto disuasivo que se genera. Una persona marginada del sistema económico nacional queda vulnerable y totalmente expuesta antes de poder cubrir medianamente sus necesidades básicas, sirviendo como ejemplo para el escarmiento social. Así, bajo el temor de terminar marginadxs, lxs trabajadorxs aceptan el chantaje por el bien propio y el de sus familias.
De esta manera, la burguesía y el Capital supranacional han logrado someter a gigantescas capas de la población al trabajo obligatorio, donde los dividendos del laburo terminan siempre en las mismas arcas: las de una elite exclusiva de súper ricxs.
El BancoEstado es un elemento clave para que lo descrito anteriormente se haya materializado.
Sin embargo, para hacer que todo ese dinero llegue a manos de un puñado de magnates aún faltan pasos en la operación. Veamos:
El BancoEstado fue fundado bajo la dictadura de Carlos Ibáñez del Campo por un ya alejado año 1953, y es el ente regulador del Fisco. Vale decir que es esta la institución por donde sale el dinero de “todos los chilenos” que se recauda a través de la plusvalía que generan los negocios articulados con grandes capas de trabajadorxs endeudadxs en diferentes tipos de créditos. Dinero que yace para administrar las políticas públicas de los Gobiernos escogidos “democráticamente” (aunque no podemos obviar que en Dictadura ocurrió igual).
De esta forma es que a través de esta guarida de ladronxs se financian, por ejemplo, diversos organismos, llámese instituciones como Carabineros, Gendarmería, PDI, Fiscalías, Fuerzas Armadas, Tribunales de Justicia, etc.; fundaciones como Seguridad o Paz Ciudadana; empresas que licitan con el Estado o son contratadas por entes regulados por el mismo; personas naturales como Diputadxs, Senadorxs, Ministrxs, Concejalxs, Presidentxs, etc.; hospitales, escuelas, universidades, cárceles, municipalidades, y actividades que tienen su origen en políticas públicas reciben sus ingresos desde esta institución (como perdonazos bancarios, salvatajes a empresas que se dan a la quiebra, subsidios de toda índole, entre otros).
De esta manera, cada vez que escuchamos hablar, por ejemplo, sobre el DL 701, que entrega un “capital semilla” a empresas monstruosas como la CMPC (del Grupo Matte), a Madeco (Grupo Luksic) o a Celco (Angelini), para incentivar el monocultivo de pino y eucalipto en La Araucanía, porque se incentiva la industria nacional y maderera (y genera fuentes laborales), en realidad lo que está ocurriendo es que el BancoEstado está entregándoles la plusvalía de las tasas de interés que le cobran a miles de trabajadorxs en sus respectivos créditos (de consumo, hipotecarios, cuentas de ahorro, etc.) a un puñado de multimillonarixs que salen muertxs de la risa en la revista Forbes.
Pero para resguardar las inversiones, el Estado chileno ha asumido un compromiso férreo con el empresariado.  En este sentido, las balas disparadas por el Comando Jungla, y que terminaron con el asesinato del peñi Camilo Catrillanca hace solo un par de semanas atrás, no solo provienen de un aparato militar que protege los intereses latifundistas y empresariales, sino que además son financiadas con dinero proveniente del BancoEstado, el que le otorga una especial inyección de recursos a Carabineros para cuidar los intereses generados a través del mismo Decreto Ley 701, el que –por cierto- fue creado en plena Dictadura Militar, para despojar a lxs pobres y marginadxs de sus tierras ancestrales, entregándoles en bandeja de plata los recursos a una tropa de oportunistas cínicxs y asquerosxs.
No obstante, estas bacterias no solo saben aprovecharse de las políticas públicas, las que muchas veces les han otorgado sabrosos dividendos económicos o han barrido a sus enemigxs, sino que también han sabido cultivar su tremenda influencia y control en políticxs corruptxs que les han favorecido en gran medida.
Ejemplar es el caso del salvataje que benefició al clan Edwards cuando sus empresas estaban virtualmente quebradas. Y es que en los primeros años de la década de los 80 la crisis los había golpeado con fuerza. Tanto así que tuvieron que desprenderse de varios negocios para concentrarse en salvar la cadena periodística y el banco de su propiedad. Sin embargo, cuando el dólar subió de 39 a 160, la deuda de El Mercurio que era de alrededor de 13 millones de dólares se empinó a 100 millones en un abrir y cerrar de ojos.
La dictadura, entonces, les tendió la mano. A Pinochet le interesaba ayudarlos porque esa era también la forma de asegurar su control sobre esos medios. El Banco del Estado se hizo cargo de la deuda externa del Banco de A. Edwards, de más de 201 millones de dólares, sin exigir garantías ni tampoco prenda de acciones como a los demás bancos.
El Mercurio, y también Copesa (que corría una suerte similar), seguían endeudados en decenas de millones de dólares. Cuando se produjera el cambio de gobierno, sus acreedores podrían quedarse con los periódicos y lo más grave: el acreedor que podría hacerlo era el Banco del Estado que pasaría a control del nuevo gobierno. Pinochet y los militares necesitaban mantener los principales medios escritos en manos de sus partidarios. Decidieron moverse rápido. La operación de salvataje quedó en manos de Álvaro Bardón, presidente del Banco del Estado, el hombre clave en el lugar clave.
Para evitar que los nuevos Gobierno concertacionistas controlaran los medios una vez Pinochet estuviera fuera del Poder, Bardón ideó una serie de swaps para las deudas. El Banco del Estado canjearía las deudas de los periódicos por otras carteras de deudas que estaban en poder de bancos del sector privado, dejando las deudas fuera del alcance de la Concertación. ‘Si no la Izquierda habría tenido el monopolio sobre la prensa’, dijo Bardón una década después.
Los bancos tomaron las deudas de El Mercurio -y también de Copesa-, traspasaron a cambio al Banco del Estado otros créditos, no pocos incobrables o de poco valor, que aparecieron sobrevaluados. Se maquillaron balances y la documentación de base fue eliminada para no dejar huellas.
Lxs dueñxs de los bancos privados recibieron, además, otros beneficios: los préstamos que el Banco Osorno recibió del Banco del Estado fue a parar a Copesa. Los principales accionistas del Banco Osorno en 1989 eran Carlos Abumohor y Alvaro Saieh que compraron Copesa. El resultado de este triple canje: los propietarios de Copesa se las arreglaron para comprar gran parte de su deuda con un 50% de descuento. Un lujo que solo lxs súper-ricxs pueden darse.
Por otra parte, el Banco de Chile (que fue quien permuto las deudas de El Mercurio con el BancoEstado) permitió levantar la hipoteca sobre el campus de Av. Santa María, donde se ubica la sede central del periódico [2], reemplazándola por 180 marcas registradas (entre otras los nombres en los diarios regionales de El Mercurio y el nombre del mismo diario en otros idiomas), nombres que nunca fueron utilizados y cuyo valor no fue establecido. Entre esos 180 nombres estaba Clarín, diario expropiado por los militares al ciudadano español Víctor Pey Casado.
Así, hubo una serie de canjes y permutaciones en las que el Estado, a través de su entidad bancaria se hacía cargo –en pésimos negocios para “todos los chilenos”- de las deudas de lxs más ricxs del país. Un ejemplo pintoresco es un canje de deuda que no es digno de destacar por su tamaño -117 mil dólares- sino por su aval. El Banco del Estado pasó a ser dueño del pagaré Nº 7529, en el cual la Asociación Proveedora de Manzanas (Asproman) avaló su deuda con varios miles de cajones de manzanas. Impresentable ¿verdad?
Pero aún hay más. El BancoEstado termino por comprar espacios publicitarios para los diez años siguientes, pagándolos por adelantado. A El Mercurio le compró 223.307 cm/columna de espacio, descontando inmediatamente 1,8 millones de dólares de las deudas de ese año. Por otra parte a La Tercera le compro aún más, ya que esta le vendió 82 mil cm/columna de espacio a cambio de 1,6 millones de dólares a cuenta de su deuda.
Con estos canjes, Agustín Edwards pudo, entonces, pagar 11,2 millones de dólares al Banco de Chile para cubrir una deuda que tres días antes era de 33,4 millones de dólares. Según se estima, para el Banco del Estado el salvataje tuvo un costo de 26 millones de dólares, contabilizados directamente, y dirigidos en especial a El Mercurio. Se cree, sin embargo, que la pérdida fue mucho mayor porque en las permutas se recibieron deudas de empresas que en definitiva valían mucho menos de lo estimado.
En agradecimiento por sus gestiones Álvaro Bardón [3] volvió a El Mercurio, esta vez en gloria y majestad, donde trabajo como columnista. El Mercurio y Copesa entraron al escenario democrático con finanzas ordenadas, pasivos reducidos y manejables, listos para proseguir la defensa del neoliberalismo y dar apoyo a Pinochet.
Pero no solo en la época dictatorial o en la guerra anti-mapuche lxs capitalistas han recibido cariñosos obsequios por parte del Estado. Como olvidar el perdonazo que le dio la Corfo (ente regulador de algunas empresas estatales “estratégicas”) al propio ex yerno del Dictador Pinochet, el multimillonario Julio Ponce Lerou, quien no solo logró zafar de la acusación por la enajenación de SQM [4], sino que incluso arreglo condonaciones y nuevos negocios con lxs concertacionistas que habitaban La Moneda en esos primeros años de Democracia.
Otro que recibió un trato benevolente y que enfrentaba similar situación fue el entonces Gerente General de la Compañía de Aceros del Pacifico (CAP), Roberto de Andraca, quien emergió como dueño de la, hasta hacia poco años, estatal compañía metalúrgica. Este cretino se apropió en 105 millones de dólares de un patrimonio evaluado en 811. El BancoEstado, a través del Fisco, que a su vez es financiado con el flujo mercantil que entregan millones de trabajadorxs a través de diferentes créditos, nuevamente se haría cargo de la pérdida, evidentemente, sin ningún tipo de persecución penal.
Pero no es necesario buscar antecedentes tan vetustos para darnos cuenta que esta política sigue más vigente que nunca. En este sentido basta revisar la subvención por parte del Fisco al 4% de la tasa de interés que imponían los bancos en el Crédito con Aval del Estado (CAE) [5], donde BancoEstado paga la diferencia por la reducción del interés. Un alivio para lxs estudiantes. No obstante, los intereses de la banca privada quedaron exactamente iguales. Bancos como el BCI (Yarur), el Chile (Luksic), Corpbanca (Saieh), Falabella (Solari) o Bice (Matte), siguieron percibiendo el 6% del interés real, con la salvedad de que más de la mitad de ese porcentaje sale del dinero de “todos los chilenos”.
De esta manera es como no solo evaden impuestos, sino que lucran con el Estado. El BancoEstado resulta ser un canal primordial en la materialización de esta política abusiva y usurera, donde, evidentemente, muy pocxs terminan con el dinero de muchxs.
Finalmente resulta aberrante y hasta tragicómico que el Estado de Chile repudie la esclavitud en su sentido discriminador y racista, pero que apruebe e incluso fomente la esclavitud a la que nos somete el Capital con políticas publicas incluso bélicas, como ocurre en el Wallmapu.

Extracto de comunicado: Adjudicación de atentado explosivo de Contra Info

Pasakalle Antifascista

Ante la alza de grupos organizados neo-fascistas en las calles del territorio llamado Puente Alto (Santiago, $hile), donde su propaganda transfobica, xenofobica, misogina y nacionalista se deja ver, donde también han llevado acciones como el tachado de murales, amenazas y otras acciones que ya muchxs sabrán, vemos necesario salir a la calle y es por esto que convocamos a esta jornada antifascista con pasacalle para achicar y sacar de la calle a estos grupos.
Puente Alto es un territorio que hace unos cuantos años atras era cuna de cabezas rapadas, estxs mismxs cabezas rapadas son quienes han derivado y se han unido a los nuevos grupos fascistas.
Hacemos el llamado a individualidades y grupos antifas, a toda la diversidad sexual y de cuerpxs que se ven atacadxs por la ideología nefasta que promueven estos grupos, a anarquistas y afines a manifestarnos, a tomarnos la calle en esta jornada y en el cotidiano. No es una fiesta, es un posicionamiento de guerra!
Se estara vendiendo comida vegana y lo recaudado ira en solidaridad con lxs presxs.
Se pide difusion por todos los medios posibles ya que en facebook el evento a sido bajado por denuncias de perfiles falsos creados por lxs fachxs y sus ramas virtuales
Puente Alto, plaza Montserrat (paradero 33 de vicuña mackena, caminar por luis matte hacia la cordillera 5min), domingo 16 de diciembre, desde las 15:00hrs por favor puntualidad.
ACTIVIDAD LIBRE DE ALCOHOL Y OTRAS DROGAS.
MACHOS, DELATORXS, TRANSFOBICXS, POLITICXS O CUALQUIER TIPO DE AUTORIDAD
QUE LLEGUE SERÁN TRATADXS IGUAL QUE A UN NAZI.
GUERRA SOCIAL/ANTI-SOCIAL CONTRA TODA DOMINACION!

ALMUERZO SOLIDARIO

“Para kienes nos rebelamos frente a lo existente peleando milimétricamente contra este presente de mierda, el llamado es a fortalecer y konstruir redes de complicidad, konfrontando a todxs aquellxs ke siembran la diskordia y fragmentación atomizante en la lucha antikarcelaria. Generar práktikas de enkuentro es la urgencia vital para romper con el aislamiento ke viven y han vivido muchxs compañerxs kautivxs en los últimos años”.
-M. V.
* ALMUERZO SOLIDARIO *
Hacemos una invitación abierta para una jornada solidaria a realizarse el Sábado 15 de Diciembre desde las 13:00hrs (puntual) en BAR UNO, Barrio Bellavista, Santiago de Chile.
El aporte será de $2.000.
Habrá lasaña vegana, seitán con arroz, repostería, bebestibles varios.
En la jornada se presentarán: Weichan Punk Rock Mapu, Loko Way, Juan Trova, D’ Yerman y Andariego Tango.
También habrá Poesía y Teatro, con la participación especial de Feñita Payaso.
Tendremos una Rifa, además de Feria Anarquista/Anticarcelaria.
Todo lo recaudado es en directa solidaridad con un compañero prisionero de guerra por el Estado chileno.
¡Asiste, Difunde y Participa!
¡MIENTRAS EXISTA MISERIA, HABRÁ REBELIÓN!

jueves, 29 de noviembre de 2018

Axión kontra el G20 este viernes 30


Actividades Proxima semana: Feria y Tokata


Seres Invitadxs.
Biblioteca Libertaria Francisco Ferrer i Guardia. lxs convoca a la “7ma Propagación Anarquista”.Te queremxs Fuera del Gueto. Actividad de agitación y recuperación de la memoria Anarquica. La PROPAGACIÓN se enmarca en el contexto del estudio, análisis, práctica, experiencias del pasado/presente de la corriente anarquista.
Se invita a compartir experiencias, prácticas, problemáticas y soluciones desde un punto de vista antiautoritario, apuntando a la superación del capitalismo, a la propagación de las ideas libertarias desde la teoría/ práctica, en la constante búsqueda de la anarquía. Por lo cual como grupo organizador incitamos a todxs los seres a sacar la anarquía del Gueto donde se encuentra alojada.
Propagar estas experiencias/prácticas como medios para la liberación total es lo que nos motiva a insistir en esta ruta, que serán palpables en esta jornada con exposiciones, lanzamientos, conversatorio, y talleres para niñxs y no tan ninxs.
Todxs invitados (sin sapxs, pacxs, fachxs, machos, nazis, traidorxs ni desclasadxs).
*Se solicita que las experiencias, prácticas, conversatorios, lanzamientos de libros, revistas, fanzines, etc. (históricas o de la actualidad) se enmarquen (en lo posible) en las siguientes temáticas:
-Feminismo.
-Ecología y medio ambiente.
-Educación.
-Salud antiautoritaria.
-Recuperación de Espacios – Tomas de Terreno.
-Perspectiva Revolucionaria.
-Anarcosindicalismo.
-Autocuidado.
-Antipatriarcal.
-Antiespecismo.
Dudas, consultas al correo jornadaspropagacion@riseup.net
Actividad LIBRE DE HUMO y ALCOHOL, Chillan, $hile, 7/8 Diciembre, en C.S.O Libertad, desde las 10 de la mañana.






Actividades: Stgo. - Medellin - Chillan este fin de semana





jueves, 27 de septiembre de 2018

7mo Encuentro del libro y la propaganda A


 Invitación 7mo Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista Stgo/2018

Hemos transitado un largo camino desde las primeras banderas negras que reaparecieron al final de la dictadura, en medio de barricadas y el posterior acomodamiento de una sociedad ciudadanista que se dejó arrastrar por falsas promesas de la alegría democrática, mientras los aparatos represivos aniquilaban la resistencia continuando fieles la trayectoria sangrienta del estado; tomamos como herramientas parte de ese arrojo, más artesanal, y lo mezclamos con la contracultura punk y apostamos por la actitud rebelde, el hazlo tú mismo y nos expandimos en una serie de experiencias y de pronto las balas nos llegaron a nosotrxs, mataron a la Claudia y aunque no era ella anarquista, ¿tanto importa?

Porque el punto es que iniciamos nuestro nuevo sentido de la rebeldía, de lo revolucionario. Nos quitamos la tristeza y nos volvimos a componer y nos seguimos expandiendo y las okupas se abrieron, y las acciones se multiplicaron, de todo tipo, en funzines, en prensa, en manifestaciones y solidariamente, por la libertad de los presxs políticxs que la democracia confina(ba). Después una generación entera fue marcada a fuego con las marchas en contra de la APEC el año 2004 y la aparición del black block en las protestas. Salimos del punk y del estilo contracultural y tuvimos unos años ardientes, lo que podría llamarse años de bombardeos y fuego, y aunque varixs compas fueron apresadxs por el estado, no aminoramos la marcha, pero el garrote del estado se cerró sobre otro hermano, vimos cómo fue asesinado por torturas el Jonhy, y el año siguiente muere el Maury en un ataque y al año siguiente el poder cerró las jaulas sobre 14 de nuestrxs hermanxs y peleamos por ellxs, por recuperarlxs, por lxs presxs a la kalle, y salieron después de un año de manifestaciones, de huelgas de hambre, de desvelos y encomiendas. Pero el poder entendió que no podría usar los mismos recursos que hasta el momento había utilizado, se asesoró con la policía italiana, con el FBI y cuantas más, y han tecnificado su represión, invirtiendo millones en carros blindados, drones y cámaras (que de seguro valen un cuarto de lo que dicen pagar), y modificaron sus leyes, pero el estallido del año 2011 a todxs nos agarró por sorpresa, y lo dimos todo arrojados al combate, tomándonos Santiago día y noche, otra generación sería marcada por este año, también fue ese año donde “se pensó y se hizo la primera feria del libro anarquista”, que con los años se cambiara de nombre a “encuentro del libro y la propaganda anarquista” pues no queremos solo enmarcarnos en las relaciones comerciales, sino educarnos, instruirnos, enterarnos de lo que sucede y sirva para tomar el control de nuestras vidas y destruir al estado y el capital, y así la historia suma y sigue, los conflictos se siguen sucediendo y aunque aquellxs presxs salieron a la kalle otrxs presxs esperan el día que los barrotes de las celdas se vuelvan de azúcar o se curven de piedad.

Apostamos por una constelación de ideas y prácticas que poseen una amplia historia de lucha y resistencia, antagonistas a ualquier sistema de dominación y fieles a sus principios antiautoritarios de autonomía,horizontalidad y autogestión. En este sentido los medios tienen que ser acordes con los fines, no se puede buscar la libertad por medio del ejercicio de autoridad, el engaño y la manipulación, el largo camino contra el poder se construye en la acción contraria a cualquier tipo de institución, siglas o dirigentes con la verdad por delante. No vemos la anarquía como la llegada del paraíso terrenal o una realización concreta, tampoco creemos que sea una verdad absoluta o un dogma o ni siquiera creemos que sea el único método para acabar con la dominación, pero si es un/x cuerpx político, ético y practico del cual podemos nutrirnos, es la tensión y el enfrentamiento constante contra todas las formas de autoridad, también las nuestras. Vemos al individux en el centro de la idea anárquica, éste no está por sobre el colectivo ni se supedita a el.

Seriamos soberbios si dijéramos que no hemos errado, pues muchas han sido las aristas de nuestro caotiko devenir, donde la misma soberbia, los egos, los dogmas, el machismo, la fervorosa defensa de puntos de vista estrechos nos han escupido nuestras ideas a la cara, después de masticar con sarcasmo las letras de lo libertario y lo antiautoritario. Por eso nos reunimos, pues sin pensamiento, aprendizaje, análisis, creatividad, retroalimentación y reciprocidad navegaremos con un velero sobre un inmenso océano de barro sin viento. Esto forma parte del necesario cuestionamiento permanente tanto a nivel individual como colectivo que permite fortalecernos y cualificarnos. Esta instancia se construye con todxs quienes abrazamos las ideas de libertad e intentamos construir un mundo distinto destruyendo el actual.

Esta invitación para el 7mo Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista se la dedicamos a todxs quienes no fueron nombrados y jamás lo serán, y a nuestro enemigo, que jamás nos vera de rodillas.

A 20 años del asesinato de Claudia López, seguimos organizando y propagando ideas de rebeldía y libertad.

Grupo Coordinador 7mo Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista de Stgo.

6ta Feria Anarquista del Libro y la Publicación. Medellin. Colombia


domingo, 2 de septiembre de 2018

Transmisión en vivo desde la pincoya

Actividad de conmemoración
a 20 años del asesinato por la espalda
de Claudia Lopez a manos de los pacos
de la Pincoya.

jueves, 2 de agosto de 2018

LOS MONTAJES



LOS MONTAJES, LA MAFIA POLICIAL, CONTINUIDADES Y RUPTURAS.



A lo largo de su largo historial represivo, el Estado, utilizando principalmente su brazo armado y criminal, ha recurrido en forma frecuente al Montaje policial como forma de terminar con algún foco de agitación social. En el Montaje policial existe un cuerpo especializado, cada vez más complejo, experto en su elaboración y posterior ejecución. Por lo general, estos Montajes son realizados con el conocimiento de las altas esferas del poder: Ministerio del Interior, los que son los encargados de avalar “ciertas formas” que luego son ejecutadas por la mano negra que opera en todo organismo policial dependiente del Estado. Una mano negra que, en muy poco, se diferencia de aquellas utilizadas por el crimen organizado. Aunque claro, éstas son “oficiales”, “legales”, y constituyen aquella parte oscura con la que cuenta todo poder constituido, pues sabe bien que para preservarse deberá necesariamente que recurrir a éstas en algún momento de la historia. Nuestra historia reciente nos llena de ejemplos al respecto. Sólo por nombrar tres casos: el Montaje caso Bombas (2009), el caso de la Operación Huracán contra el pueblo Mapuche (2018) y el actual montaje a los jóvenes manifestantes de los actos del 21 de mayo del 2016 en Valparaíso (Caso 21 M)

En todos ellos el poder mediante: la utilización de pruebas falsas, pruebas implantadas en la “escena del crimen”, pruebas irrisorias de carácter ideológico, entre otros artilugios, ha conformado una situación “creíble”, que luego los medios de comunicación se encargan de difundir mediáticamente. Los resultados inmediatos saltan a la vista, haciendo ver a las víctimas como verdaderos culpables, antisociales; contra los cuales, la policía y las instituciones del Estado deben actuar a manera de proteger a los “ciudadanos” de semejante amenaza.

En la mayoría de las ocasiones, estos montajes policiales han sido tan efectivos, que han terminado por ganar juicios. Montajes recientes han caído bajo su propio peso, como dos señalados anteriormente.

Pero si nuestra historia reciente nos llena de ejemplos al respecto, nuestra historia lejana nos hace situar esta estrategia dentro de las llamadas “continuidades” históricas, las que de alguna forma bien nos develan señales para entender nuestra experiencia reciente.

Así, por ejemplo, cuando el movimiento social era intenso en Valparaíso, en los años 20’, fue el Montaje la estrategia utilizada. En aquel entonces, el contexto era bien distinto al actual. Existía los que se llama movimiento de masas –para distinguirlo de los actuales movimientos sociales-, que, de la mano de un trabajo profundo de las ideologías revolucionarias, habían logrado la consolidación de un movimiento obrero, portador de un mensaje de cambio revolucionario –anarquista o socialista-, y de una “cultura obrera” que amenazaba con un cambio en los valores y la mentalidad de quienes debían ser los gestores de dicha Revolución.

Reflejo de ello era el auge de la sindicalización obrera –masiva-, de la mano de la FOCH (Federación Obrera de Chile) o la I.W.W. (Industrial Workers of the World, sección chilena). Todo lo cual, tenía su correlato en la generación, como nunca antes en la historia, de agitación social. Llegado el año 20’, junto con generarse un cambio político venido con el ascenso de Alessandri al poder: Valparaíso, Santiago, la zona salitrera y del carbón estaban convertidas en verdaderas calderas revolucionarias. Muchos veían la esperada revolución ya muy cercana, una realidad concreta destinada a hacerse realidad más temprano que tarde.

En este marco, fue Valparaíso escenario de uno de los Montajes estatales más recordados en la historia social de este país: la instalación, por parte de la policía, de dinamita en las instalaciones de la principal sociedad obrera, la IWW, a manera de hacerla pasar por subversiva, procediéndose al encierro de sus “agitadores”, y posterior “Proceso a los Subversivos”.

La policía ya contaba por entonces con un largo historial de denuncias de corrupción, negligencia, mal trato. Su reputación e imagen estaban por el suelo. Ante el movimiento obrero, los policías tenían la mala fama de ser: perros falderos de los industriales, funcionarios públicos que no hacían honor de tales pues en verdad se ponían a disposición de los patrones y poderosos, utilizándolos éstos como rompehuelgas en muchas ocasiones, como fuerza de trabajo para mover sus máquinas o ejercer funciones de los huelguistas.

Pero peor aún, los policías tenían la mala fama de ejecutar verdaderos montajes, ocupando para ello, agentes de alto prontuario criminal. En Santiago, especialmente era cuestionado el Jefe de la Sección de Seguridad, Eugenio Castro Rodríguez, quien por estos años fabricó una serie de acciones de falso terrorismo, que pretendían desprestigiar a los obreros organizados. Así ocurrió para el Primero de mayo de 1908, luego en 1910, 1912, 1913, 1919. Castro y sus criminales, lograban de ese modo aparecer como heroicos salvadores de la sociedad; y con ello, hacerse aumentar los sueldos.

Fueron tantos los crímenes, atropellos abusos y fechorías llevados a cabo por esta mafia de criminales que, desde 1916, Trancedo Pinochet y Roberto Mario se impusieron noblemente, desde las columnas de La Opinión, la tarea de acabar con esta infamia. Este último, seudónimo de Carlos Pinto Durán, escribió un libro titulado: “La corrupción de la policía secreta de Santiago”.  En dichos textos, se señalaba, entre otras denuncias, que la policía contrataba en sus filas, como agentes e informantes cercanos, a “antiguos presidiarios, rateros, rufianes y gandules”. (ver: Manuel Lagos M.,  Juan Onofre Chamorro, el “agitador” de Valparaíso, 1885-1941, Talleres Sartaña, 2018)

En 1917 estudiantes, librepensadores y obreros organizados desarrollaron masivos mítines contra esta “mafia” policial, acompañando dichas denuncias a través de distintos medios periodísticos progresistas y obreros. A través de dicha campaña no se logró el objetivo de dejar tras las rejas a Castro y terminar con este tipo de prácticas (pues era evidente que estos desalmados servían a los intereses de importantes personajes de poder); no obstante, se logró la destitución de este maleante.

Pero la institución prosiguió bajo las mismas dinámicas, y esto último queda bien demostrado en el Montaje de la dinamita al local de la IWW en el Valparaíso de 1920: estrategia ejecutada por la mano negra del poder, con la absoluta complicidad de éste. Así, en una sesión secreta en el Senado hacia julio de 1920, los oligarcas discutieron cual sería la mejor forma de terminar con la agitación social predominante. En esa famosa sesión el honorable Senador de Malleco, Gonzalo Bulnes, hizo presente la necesidad que había de concluir con los movimientos sociales, de eliminar a los “agitadores”, “tal como se acostumbraba en Europa”. Para la seguridad del gobierno y de la sociedad, había manifestado, “era indispensable” que la autoridad terminara de una vez por todas con todos los “elementos indeseables”.

Ese mismo honorable Senador indicó que “podía hacerse en Chile lo que se hacía en otras partes”, es decir: “aprehender a todos los subversivos, embarcarlos en Valparaíso y fondearlos en alta mar”. Esta medida, la esperaba el honorable senador como la cosa “más fácil y más justa”.
Interrogado sobre este asunto el Ministro del Interior, García de la Huerta, dijo que él estaba para hacer cumplir la ley, y si la ley lo autorizaba para ello, él lo haría, pero se pisoteaban las garantías individuales. Ante esta respuesta de García de la Huerta, se optó por una acción judicial, que, dando visos de legalidad, pudiera permitir o atenuar los más graves abusos. Para ello, se prestó “admirablemente” el Ministro de Justicia, Lorenzo Montt. Fue el mismo Montt, el encargado de contactar, y dar las órdenes al ejecutor de la farsa del montaje a la IWW: el Capitán de Ejército, Enrique Caballero, quién a comienzos de junio de 1920, asumía como Prefecto de Policía de Valparaíso.

Como ya era sabido, la policía de ese entonces, contrataba para ciertos trabajos a criminales, a los cuáles, a cambio de su colaboración y falsas declaraciones, daba el uniforme de pesquisas. Y fueron estos criminales quienes, por órdenes del Prefecto, hicieron desaparecer de los Arsenales de Marina, algunos tubos de dinamita, que luego se encargaron de introducir en el salón de la IWW. Se trataba, nada más ni nada menos, que de dos conocidos ladrones: Ángel Custodio Delfín y Guillermo Stuardo. La misma prensa burguesa tendría que tragarse sus palabras cuando, hacia comienzos de 1921, se abría paso la verdad.

Dicho montaje se consumó finalmente, y fue efectivo para el poder, en cuanto, se impidió que la presión social desembocara en una escena más lamentable para quienes residían los palacios porteños. A pesar que, con tiempo, y tras ardua labor defensiva generada entre los obreros organizados, logró conocerse la verdad -comprobándose de que efectivamente estábamos en presencia del Montaje policial más despiadado en la historia del Chile-, sus implicados jamás llegaron a la cárcel, pues había sido fraguado desde el poder mismo, con la complicidad de todos los poderes del Estado.

Ahora bien, esta escena del Valparaíso de 1920 inevitablemente nos traslada a los tiempos actuales. O, mejor dicho, son las escenas actuales las que nos remontan a los años 20’; quizás interrogándolos, buscando explicaciones y experiencias que puedan orientarnos en el presente. Como vemos, hay continuidades en el actuar del Estado y su servicio secreto, su corrupción, y labores criminales. Una poderosa y oscura presencia con la cual nadie quisiera meterse. Pero que actúan cada vez que algo puede resultar amenazante.

La gran pregunta hoy día es cómo enfrentar esta permanente amenaza. Y ello también nos lleva al caso del año 20’, y lamentablemente, nos habla de una gran diferencia con la manera de enfrentar dicho panorama hoy día.

A diferencia del año 20’, hoy el movimiento social no cuenta con una capacidad de presión capaz de poner ciertas denuncias o temáticas en la opinión pública. Si bien no existe un movimiento de masas -amparado en un movimiento obrero- como antaño, tampoco ha logrado generarse un respaldo ciudadano, y ello porque tampoco han logrado configurarse ciertas “alianzas” válidas para problemas específicos. Hacia 1920-21, por ejemplo, se conformó un “Comité por la Libertad de Pensamiento”, y otro “Por los presos por Cuestiones Sociales”. Dichas entidades estaban compuestas por distintos elementos –no todos anarquistas- encargados de: organizar mítines públicos, boletines informativos y de denuncia, visitas a presos, actividades solidarias, asesoramiento jurídico, y una activa denuncia a través de los medios de comunicación. Todo lo cual, terminó por echar a tierra el Montaje de la dinamita.

Hoy, cuando las instituciones parecen perder credibilidad a raíz no sólo de sus burdos montajes, sino de una larga lista de corrupciones y atropellos, es cuando más debiera resultar pertinente la formación de estos espacios de denuncia pública, que a su vez también se traduzcan en actos enérgicos. Me pregunto qué ciudadano común y corriente hoy día tiene alguna confianza, en las instituciones policiales, después de todas estas evidencias en que ha quedado demostrado su falta a la verdad. Si nos remontamos al análisis de otras instituciones, como el Congreso, y la política partidista misma, podemos concluir lo mismo. Falta de credibilidad, crisis, e incluso cierta impotencia al ver tanto atropello y desfalco. Cuando las instituciones ya no tienen el respaldo ciudadano, pero que, sin embargo, el ciudadano tiene que aceptarlas igualmente, por la fuerza, o porque no le queda de otra, dichas instituciones sólo se imponen por la fuerza y el engaño. Los últimos montajes, de los que hemos sido testigos todos, algo nos hablan de eso, ¿qué hacer entonces?…….



...a lxs compxs del caso 21 de Mayo, otro montaje caerá!
Ignotus